Liberal
yang menganggap pengembangan otonomi pribadi sebagai tujuan utama pendidikan
mungkin masih ditarik ke pendekatan dasar nasional umum untuk spiritual
pengembangan pada gagasan spiritualitas sebagai sebuah perjalanan individu atau
pencarian arti. Namun, pekerjaan filosofis baru pada otonomi menunjukkan bahwa
apapun seperti mencoba untuk tanah konsepsi umum perkembangan spiritual di
liberal preferensi spiritual individualis tidak bermasalah. Otonomi memiliki
dua aspek, yang tampaknya juga untuk menimbulkan ketegangan di dalam gagasan
otonomi sebagai kunci Tujuan pendidikan. Di satu sisi, otonomi menunjukkan diri
penciptaan, pemerintahan sendiri (autarki) atau pengarahan diri. aspek otonomi
tampaknya memerlukan individu untuk membuat penilaian rasional kritis pada
jarak tertentu dari komitmen mereka saat ini atau diwariskan. Raz, misalnya,
menekankan aspek otonomi dengan cara berikut:
Ide
yang berkuasa di balik ideal otonomi pribadi adalah bahwa orang harus membuat
hidup mereka sendiri. Orang otonom adalah (bagian) penulis sendiri kehidupan.
Cita-cita otonomi pribadi adalah visi orang yang mengendalikan, untuk beberapa
derajat, nasib mereka sendiri, membentuk melalui keputusan berturut-turut sepanjang
hidup mereka.
Di
sisi lain, rekening otonomi yang ditawarkan terbaru oleh liberal politik teori
dan pendidik, dalam menanggapi kritik komunitarian dari sebelumnya pandangan
liberal, telah cenderung untuk menekankan fitur kedua otonomi. Hal ini bisa dilihat,
agen otonom beroperasi tidak dari perspektif yang lengkap kritis detasemen dari
konteks sosial dan keadaan, tapi dari satu yang lebih pribadi, sosial dan
budaya terletak. Memang, beberapa pemikir liberal telah pergi lebih jauh dengan
menyatakan bahwa aspek diri kreatif otonomi benar-benar membutuhkan
pengembangan pribadi individu dari dalam beberapa nilai tradisi tertentu
(Lihat, misalnya, Macedo 1995: 213ff; Thiessen 1993: 118f, dan juga Kekes
1989).
Otonom
memilih, untuk memastikan, membutuhkan dipertentangkan dengan sewenang-wenang
memilih. Namun, jika keputusan yang berarti dan pilihan hanya dapat dibuat dari
dalam kerangka normatif didirikan, maka akan muncul kesulitan untuk
membayangkan apapun gagasan universal otonomi yang tidak ada pada waktu yang
sama terkait dengan beberapa tertentu dan / atau konsepsi substantif yang baik.
Tapi
sekarang, komitmen untuk konsepsi sekolah umum nasional pribadi pendidikan
tidak mungkin-sejauh bahwa sekolah tersebut hanya dapat mempromosikan nilai
nasional untuk umum membantu orang muda untuk pengembangan aspek kedua otonomi
yang membutuhkan situasi dalam beberapa budaya primer tertentu. Terlepas dari
status otonomi sebagai tujuan pendidikan utama, tentu saja, tanggung jawab
untuk inisiasi ke setiap dan semua nilai-nilai yang tidak umum adalah efektif
diberikan kepada orang tua. Masalahnya di sini, bagaimanapun, adalah bahwa
inisiasi ke dalam lebih nilai-nilai tertentu sosialisasi primer yang baik dan
menjadi orang tua mungkin gagal terjadi di keadaan keluarga sosial atau budaya
miskin dari sejumlah wajar anak-anak. Dalam hal itu, ironisnya, sejauh mana
kondisi yang diperlukan dari otonomi terletak bisa mampu tampaknya akan
tergantung pada kemampuan orang tua untuk memuaskan mereka, dan-karena saya
akan segera mencoba untuk menunjukkan banyak karena anak-anak mungkin berdiri
untuk dirugikan tepatnya di konsekuensi dari komitmen pendidikan untuk sekolah
umum. Di semua acara, setiap liberalisme di mana otonomi yang dianggap sebuah
tujuan pendidikan kunci juga harus memerlukan pembelajaran sekolah harus
diperkuat oleh nilai-nilai rumah dan berkomitmen untuk pembentukan nilai
tersebut sebagai hak dasar pendidikan bagi semua anak.
Beberapa
upaya yang mungkin dilakukan untuk menghindari kesimpulan ini dengan menyarankan
bahwa kurikulum sekolah umum dapat berakar di beberapa konsensus nasional pada
apa yang merupakan perawatan primer yang memadai dan budaya untuk semua anak.
Tetapi
setiap argumen untuk efek ini akan muncul tergantung baik pada penolakan yang
asli pluralisme budaya masyarakat Inggris, atau pada sebuah konsepsi tidak
masuk akal 'tipis' dari nilai konsensual. Untuk sebagian besar, bagaimanapun,
konsepsi liberal dari nilai-nilai pendidikan di pendidikan umum dan spiritual
khususnya tampaknya telah keliru dalam dengan asumsi bahwa konsep yang sama
sekali terbuka pembangunan spiritual atau lainnya, seperti ditunjukkan di atas,
bisa memberikan kerangka sekolah umum untuk memuaskan spiritual dan pembangunan
lainnya.
Saya
telah di tempat lain mencoba untuk menunjukkan kebodohan mencoba untuk
membangun sebuah konsepsi umum perkembangan spiritual pada sebuah “Pencarian
individu untuk makna” model. Sejauh pendekatan seperti menolak untuk mengakui
normativitas dalam semua keputusan manusia yang rasional dan pilihan, mereka
gagal, dengan cara berbahaya individualistis, untuk menambahkan sehingga setiap
konsep yang koheren ketetapan diri.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar